王一桃先生将他的香港纪事文学作品，以《香港回归祖国前后》为书名
结集出版，这是一件很有意义的事。
香港问题和我国的近现代史紧密联系在一起，1840年英国以其坚船利炮
打开中固的大门，对中国实行侵略，贩销鸦片毒品，前后以3个不平等条约，
侵占了港岛、九龙和新界。自英国强迫当时腐败的清政府签订第一个不平等
条约《南京条约》开始，帝国主义列强就不断入侵，一步一步瓜分中国，使
我国沦为半殖民地、半封建的社会。“救国图强一片心”( 吴玉章诗句)。一
代又一代仁人志士为拯救祖国的危亡， 为中华民族的复兴， 前仆后继，浴
血奋斗，1949年终于在中国共产党的领导下，取得了中华民族的独立解放，
建立了自主于世界民族之林的新中国。通过中英之间的和平谈判，解决香港
这个历史遗留的问题，洗刷中华民族曾经遭受的百年耻辱，这只有在新中国
成立之后才有可能。而以“一国两制” 的方针解决香港问题， 这在世界政
治史上更是一个创举。对此凡是热爱祖国的人莫不热情欢呼，只要有可能都
会积极地为之作出自己的贡献，
王一桃先生年轻时在海外就受到过祖固的忧秀传统文化以及鲁迅、郭沫
若、茅盾、巴金等一大批伟大的爱国主义作家、诗人的思想的熏陶，积极投
身于爱国事业。为此在英殖民地马来亚遭受过牢狱之苦。但这又更锻炼了他
的坚强意志，更加激发了他的爱国热情。他回到祖国之后，即以饱满的热情
投入学习和工作，为新中国的建投添砖加瓦，即使曾经遭受过不公正的待遇，
爱国之心始终不变。
随着20世纪80年代的到朱，香港这个历史遗留下来的问题被提到了议事
日程上。在邓小平同志的主持下，我国政府明确地提出到1997年7月1日必须
收回包括九龙、 新界在内的整个香港，恢复行使主权。同时又高瞻远瞩地提
出了史无前例的“一国两制”、 “港人治港”、高度自治的伟大构想，并据
此制订了一系列具体方针政策。通过与英方长达两年的多轮谈判达成了协议，
签署了《中英联合声明》，明确1997年7月1日中国收回香港。
对此，广大香港同胞莫不欢欣鼓舞，当然也有少数人存一定程度的怀疑，
甚至也有人持反对的态度。这在遭受了100多年殖民统治的香港并不奇怪。
自1985年5月起，香港进入了过渡期。虽然中国政府对回归后的香港的
方针政策非常明确，而且这些基本方针政策也在《中英联合声明》中作了宣
示，逯通遏制订《香港特别行政区基本法》，将这些方针政策，以国家法律
的形式确定下来，而且在过渡期内就以此方针政策来指导和处理我国政府对
香港的有关工作，但是香港的过渡期并不平静。除了有的是难以避免的客观
原因，如1987年l0月的股灾等，许多则是来自人为的干扰。
英国将香港这个地区在此实行了100多年的殖民统治，并在香港同胞的
努力下建设相当的一个城市交还给中国并不是甘心情顾，而是无可奈何的，
他们在过渡期为平稳过渡设置障碍，作出各种部署妄固在香港回归中国后还
能在最大程度上维持他们在香港获得的利益；有些人虽然身为中国人，但长
期受英国殖民统治者豢养，
对于将要失去靠山既恐慌又不满，也不时出来干扰平稳过渡；还有一些
人因为长期受到殖民统治的教育，国家民族意识淡薄，封祖国内地缺乏全面
了解，甚至还有误解，在过渡期内也有一些疑虑；至于本来就是企图以香港
为基地对我国进行破坏捣乱的政治势力，当然更不会就此罢手。尽管如此，
形势仍比人强。由于我国政府对香港方针政策的正确，由于我国自实行改革
开放以来经济快速、健康、稳定、持续的发展，经济实力不断增强，人民的
生活水平不断改善和提高，国际地位和影喾不断上升，加上我国政府对港进
行有效的工作，香港爱国同胞的不断努力，香港在过渡期内虽然经历风雨，
但整个形势一年比一年好，困难一个一个被克服，障碍一个一个被排除，经
济不断繁荣发展，社会持续保持穗定，最终达到了平稳而顺利地过渡。一个
直辖于中华人民共和国中央人民政府的香港特别行政区，终于在1997年7月
1日正式成立。
经受英国156年殖民统治、饱餐风霜的香港终于回到了祖国的怀抱，从此
香港的历史翻开了新的一页。 但是历史的发展从来都不是一帆风顺的，总是
波浪式前进的。回归10 年由于历史的、现实的、内部的、外部的各种原因的
影响，香港也历经风风雨雨， 但是有《基本法》的指引，有祖国的关心和支
持， 在勇于克服困骓的香港同胞的努力下，今天呈现在人们面前的是一个更
加成熟， 更加繁荣安定，更加生氟勃勃的香港。“南海珠还恰十年，神州豪
气更垂前”(周南诗句)。包括香港同胞在内的全国人民无不感到无比高兴和自
豪。
王一桃先生自内地采到香港之后，经历了香港回归前后这一重大历史时期。
而对这一令人振奋的历史，他以一贯的爱国热情，拿起他的如椽之笔写了大量
的诗篇和文章，既热情歌颂我国政府对收回香港的决策和采取的正确的方针政
策，衷心礼赞我国开放改革的设计师和处理香港问题的总舵手邓小平，宣传我
国政府对香港的英明政策，以使存疑虑和担心的人对这些方针政策有正确的热
诚，释疑解惑!树立信心。 同峙又以爱国诗人和作家的政治敏感和责任心对那
些力图干扰香港平稳顺利过渡和有意在特别行政区设立后还力图制造事端的行
径予以揭露，对一些奴颜婢膝，投靠外国势力，甚至到国外去歪曲我国对港方
针政策，丑化自己祖国，乞求外国干预中国内部事务的人进行无情的鞭挞! 这
些在他现在结集出版的作品以及以前出版的许多诗集和文章中都可以清晰地看
到。
王一桃先生说他遵命而写作，他的作品是遵命文学。遵时代之命，遵人民之
命。作为一个现实主义作家，他的作品都是遵命而作。遵命，可以是自觉的，也
可以是自发的。遵命的“命”可以是有形的，也可以是无形的。有形的是指确有
人“命”他的，无形的是因为使命感而自“命”的。这种使命感是来自他要为人
类的生存和幸福，要为社会的进步和发展，要为民族的独立和兴旺，要为世界的
和平和安宁，自觉地承担起历史的使命。鲁迅先生曾自想其作品是遵命文学，这
并非是说他是奉谁的命令而写作，而是他自觉地为了国家民族的前途命运而创作。
曹丕说：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”白居易说：“文章合为时而
作，诗歌合为事而作。”柳宗元说：“文以行为本，在先诚其中。”清人刘熙载
说：“诗品出于人品。”朱自清说鲁迅的杂感是匕首、是投枪、也是诗。王一桃
先生以他特有的旺盛的创作热情，和炽热的爱国情怀，创作了大量的作品问世。
他以笔作刀枪，作画笔，作刀枪是为了战斗，作画笔是为了歌颂。他的作品是为
时而著，为事而作。这里收集的他在香港回归前后的文章和作品是具有时代意义
的，是其爱囤爱港的真实写照。