作者庄英捷          自然界中千变万化，都离不开一个“度”字。远古时期琥珀的形成过程中，倘若出现一些偏差，便会形不成价值连城的艺术品，古代倘若臣子劝谏君王时失去了“度”字，便会由锦衣玉食的官位，一变成为阶下囚。如此云云，皆说明了度的重要性，度，即要作到恰到好处。         烹调时，在一锅汤内若多加了瓢盐，败坏口味;制作刨冰时多冰了一段时间，便会硬得难以咀嚼，而反之则不成冰状。何也？此乃失“度”也。欲使自己能够掌握这个度，离不开平时对事物的仔细观察及实践，从而积累经验。     “度”可寻。就如臣子劝谏君王。淳于髡以隐语劝谏齐威王，使沉缅于歌舞升平的齐王幡然悔悟，齐国大治。晏子出使楚国。历经重重刁难，却又恰到好处地反击了回去，保护了自己国家尊严的神圣不可侵犯。蔺相如在赵王出使用权秦国时亦适度地对秦王给赵王的侮辱予以反击。综上所述，这些使用权臣及臣子都领悟了“度”的涵义，恰到好处地为自己国家换回了应有的尊严。         在古今中外也都体现了“度”的重要性，传说我国唐代诗人贾岛骑驴作诗时写到“鸟宿池边树，僧敲月下门，“犹豫该是“敲”还是“推”，后到韩愈，认定为“敲”字，又相传王安石作诗到“春风又绿江南岸”时，“绿”一字他曾多次想写成“入”、“到”等字，但总觉不妙，后终改成“绿”字形象又生动，真可谓“恰到好处”。如此之例子数不胜数，又如范仲淹想写“先生之德，山高水长，”这不正是文字中潜存的“度”吗？有了“度”，这些文学作品才能流芳百世，度的精妙岂不清晰可见也？         一语以概之，度乃润色之点缀；度乃点睛之画笔；度乃无处不在也。失“度”者，惘也；轻“度”者，愚也；废“度”者，殆也！欲得度者，即不可失度、轻度，更不可废度。如若万事做到有尺有度，恰到好处，便一定会如画龙点睛，抓住人生的机遇，为了创造出未来的成功，须适度，持度，且维护度，使之永存，永不泯灭。