施行小传 2006年6月18日 星期日 多云
邱震海谈“和谐世界”与“和谐社会”
施行，1930年10月27日出生于福建省福州长乐。1934年漂洋过海到马来亚。1947年回国。曾就读于福州三一教会中学。1949年参加中国人民解放军原第31军青干大队。1955年考入上海外国语大学前身—上海俄文专科学校攻读俄罗斯语言文学专业。1959年毕业留校工作。1983年加入中国共产党为党员, 1991年在上外离休。21世纪起加入总部设在香港的世界华文文学家协会为会员，并被选为该会副理事长兼上海联络处主任。从此开始了自己晚年业余的文学创作生涯。写出了一些散文、诗歌和文论，先后发表在菲律宾的《世界日报》、《厦门日报》、《中华文化画报》、《温州晚报》、《金华晚报》和《作家文摘》等海内外报刊上。此外，还拍摄了大量摄影艺术作品，先后入围上海世博网和上海东方网。
邱震海，1962年出生于上海；德国图宾根大学博士；现为凤凰卫视时事评论员、香港岭南大学亚洲太平洋研究中心顾问理事会成员、《德国之声》和《亚洲周刊》特约记者，以及香港、东南亚和欧洲媒体外交事务专栏作家；1984年毕业于上海华东师范大学，1987年在同济大学获硕士学位，留校任德语系讲师、外语广播电台副台长；1990-1997年留学德国，任上海和香港《文汇报》驻德特约记者、《德国之声》撰稿人；1997年任香港《文汇报》高级记者、香港创新发展集团推广总监、《德国之声》驻港特派员和澳门大学兼职讲师。
他对胡锦涛提出的“和谐世界”与“和谐社会”有如下看法：
“和谐世界”理论：如何为世界认同？
在耶鲁大学的演讲中，胡锦涛主要阐述了中国传统价值观，以及中国奋斗历程及在此基础上形成的价值观，包括这些价值观与与西方价值观的接轨。在沙特的演讲中，胡锦涛沙特主要谈了“和谐世界”的构想，其中包括：一、建立和谐世界，必须致力于实现各国和谐共处；二、建立和谐世界，必须致力于实现全球经济和谐发展；三、建立和谐世界，必须致力于实现不同文明和谐进步。
近年来，“和谐世界”与“和谐社会”已经成为中国和平发展的两大价值观。在对外关系方面，最重要的无疑是中美、中日和两岸关系，这将直接影响或制约中国和平发展的进程；除此之外，中亚、南亚、东北亚、东南亚、欧洲、非洲和中东也与中国息息相关。
中国领导人提出的“和谐世界”理论，放在中国崛起的大背景下，其重要性不亚于30多年前毛泽东提出的“三个世界”理论，不同之处在于它不是一种战略思维，而是希望化解冲突的求和之道。但这一理论要为世界所接受，尚须涉及以下几个问题：一、自然资源争夺问题；二、 国际秩序平衡问题；三、意识形态冲突问题；四、文明仇恨与冲突问题。
“和谐社会”：如何重整道德秩序？
与对外关系的“和谐世界”相比，对内关系的“和谐社会”则成为近年中国社会内部发展的主轴。不久前，胡锦涛提出了“八荣八耻”，而首届世界佛教论坛也在杭州举行，并发表了“普陀山宣言”。世界佛教论坛是佛教2000多年历史上首次举办的世界性论坛，也是中共建政50多年来首次在大陆境内举办的多边宗教大会。
胡锦涛提出“八荣八耻”和大陆举办首届世界佛教论坛，都有一个基本大背景，即中国经济高速发展的同时，社会精神真空也日益明显。官场腐败、行政人浮于事、社会治安恶化、文化浮躁媚俗、医院见钱眼开、商品假冒伪劣、学界剽窃成风、农民揭竿而起等，都在在显示了人与自然关系以及人与人关系的紧张。
第四代领导人上台后，提出了“和谐社会”、“以人为本”与科学发展观等观念。其中，科学发展观着重解决经济发展模式以及人与自然的关系；“以人为本”则注重解决政府关怀问题；只有“和谐社会”，则不但调节经济发展模式，而且也注重整合社会道德秩序。
重整道德规范、提升国民素质是崛起期中国的重要任务，不然中国的崛起将在精神沙漠上进行，难怪西方社会会不放心。而要达成这一目标，则首先须从研究今日中国国民的心态入手，其次须从改革执政党自身入手。
当然，最困难的问题还在于，执政者能否从勇于面对挑战和克服自身局限入手。这些局限包括：一、道德重建如何与意识形态相区分？二、道德重建如何辅以政治民主化进程？三、如何解除对宗教的原始恐惧？