| 日历 |
|
|
| 网志分类 |
|
|
|
| 站内搜索 |
|
| 友情链接 |
|
0756089
|
|
|
|
|
毛泽东一生与将帅多次谈文论史，与井冈山时期就在一起的陈毅说史更多。回头细数，毛泽东与陈毅谈古论今的时机，多为陈毅一生的重要时期，而陈毅在此时也往往受益颇深。
“高饶事件”后说《聊斋》
1953年12月，十多年来一直在明里暗里“整”陈毅、破坏他和上上下下关系的饶漱石被揭露出来。中央通知陈毅来京议事。
陈毅到达北京的第四天，就被毛泽东叫到西郊玉泉山新建的别墅去谈话。
多年来，陈毅为改正自己的“毛病”，比较注意少说话，以免言多有失。毛泽东在询问了华东执行“总路线”的情况，谈了农业互助合作运动和国家领导体制以后，忽然向陈毅问起他所了解的饶漱石的情况。饶漱石长期与陈毅对立，他的问题陈毅最清楚，但此时饶漱石已调到中央任组织部长很久了，陈毅对他在中央及他与中央主要负责人之间的关系如何，已经无从知晓。所以，毛泽东问起饶漱石的情况，陈毅不但没说饶的问题，反而按过去多说同级干部优点的习惯，说了饶几句好话。毛泽东眉头一皱，表情暗淡。陈毅告辞出来，也觉出异样，便问一位中央机关的负责人，那位负责人说：“主席问你，是为了听你说真实情况！”陈毅深为自己的顾虑懊恼，当即返回毛泽东房里，检讨了自己的顾虑，把自己所接触所怀疑的饶漱石的言行和盘托出。
毛泽东告戒陈毅“不要伤风”，不要失去灵敏的嗅觉，要警惕非法活动。
1954年2月6日，中共七届四中全会开幕，刘少奇受党中央和毛泽东委托向全会作了政治报告。陈毅也经过认真准备作了题为《为增强党的团结和巩固与提高党中央的威信而斗争》的发言。他谈了对围绕“高饶事件”展开的这场党内斗争的认识，提出不仅仅处分几个人，而要达到弄清思想的目的。同时，也坦诚地作了自我解剖。刘少奇亲自到陈毅住处，向陈毅道歉：过去我看错了人，信任了饶漱石，使你受委屈了。这使陈毅十分感动和振奋。
3月14日，毛泽东将路过太湖之滨的无锡，当时，陈毅正在济南出席山东分局的会议，闻讯即赶赴无锡迎候。当日，把毛泽东迎至太湖疗养院。次日，毛泽东邀陈毅去谈话。此次谈话，气氛格外融洽。他们聊到阶级斗争，生产关系与生产力，假象与本质等等。毛泽东有一句话特别触动陈毅，就是他所说的“伸手岂止高饶”。毛泽东说，只是目前不必如此提出，以免有扩大化的嫌疑。
毛泽东往往对他将要任用的人作细致观察。他不但看了陈毅在七届四中全会上的发言，而且认真阅读了陈毅在华东局扩大会议上的发言。在6月8日夜颐年堂的中央会议上，毛泽东当着众多的中央委员和政治局委员说到陈毅的发言和报告，大加赞许。他说，华东局扩大会上陈毅的发言，已能概括，有点理论了，只是其中有一点尚须与他谈一谈。又说四中全会上陈毅的发言他也看了，认为很好。
6月22日，毛泽东邀请陈毅到玉泉山别墅共进晚餐，谈论工作。毛泽东谈到了山东、福建问题，反党阴谋案件问题，并同意陈毅在山东检查工作的方针。这一次谈话气氛亲切，话题广泛，《聊斋志异》中《席方平》、《公孙九娘》的精妙之处也谈到了。
《公孙九娘》说的是一个性格刚强的女子遭受冤狱的故事，而《席方平》说的则是一个性格刚强的男子不屈不挠告状的故事。毛泽东认为，《席方平》这一篇就可以当作清朝的史料来读，小说虽描写幽冥，其实正是封建社会现实生活的投影。作者笔下的席方平这个人物形象鲜明，对现实社会的黑暗揭露得淋漓尽致。对于这篇小说，毛泽东不仅自己爱读，这天还特意讲给陈毅听。毛泽东对席方平受锯刑时忍而不号特别赞赏。他说：这篇小说的主人公觉得，阴曹之暗昧尤甚于阳间。毛泽东讲《公孙九娘》、《席方平》的故事，意思是要陈毅懂得，老实的人、按科学办事的人，虽然要历经磨难，冤案终能昭雪。他说，干部要有坚持原则的勇气，在大是大非面前，要旗帜鲜明，要有“六不怕”的精神，即不怕撤职、劳改、开除党籍、老婆离婚、坐班房和杀头。只要准备好这几条，看破红尘，就什么都不怕了。
陈毅就要回华东了。行前，毛泽东说了两句具有总结意义的谚语：“路遥知马力，事久见人心。”在“高饶事件”被彻底查清后向陈毅说这两句话，含义是深远的。
中南海里谈《三国》小人物
1958年正式接任外交部长的陈毅，也继承了周恩来的传统，驻外大使回国述职时，他总要设法让毛泽东接见他们一次。
6月7日下午3时，陈毅带领几个回国的大使一同来到中南海游泳池。
毛泽东向大使们询问情况，对几个新面孔格外注意。当他的目光转向黄镇时，说：“他，我熟悉。”毛泽东又向陈毅说道：“对一个同志要熟悉，总要问一问他的历史，什么地方的人，至少要交谈两个小时才能记得。”
“我这个人有很多迷信，过去不吃狗肉，父母都反对吃。吃狗肉在我们乡下名声很不好。所以我过去也反对吃狗肉。可是你从没吃过，为什么说不好吃？还不是迷信？后来开始吃了，吃了多次，很好吃。”
毛泽东说外交上也要破除迷信：“人太稳了不好，野一点好。子路是个野人，孔夫子离不开他。因为他有‘打手’作用，孔子自从得了子路，就比较平静了些，当然不是压服的办法。王明好像中国的土壤不适合他这个细菌的发展。他说：一、延安整风有80％的人被迫检讨；二、搞个人崇拜；三、反对共产国际。第一点是基本上对的，实际是10％的人被迫检讨，有什么不好？第三国际是两头好中间坏，国际不倒，中国革命不能成功。我们反对的是教条主义，不是共产国际。搬外国的东西、搬教条就搬坏了。”
毛泽东兴致很高，继续说：“三国时，关、张开始因孔明年轻不服气，刘劝说也不行，没封他官，因封大封小都不好，后派孔明到东吴办了一件大事，回来后才封为军师，东吴程普是老将，但叫周瑜挂帅，打了赤壁之战的大胜利，梅兰芳当剧协主席，不是以青衣身份来当的，他只会唱青衣，但不会唱别的角色，当协会主席，就可以照顾全局。”
“自古以来多是年轻的代替老的。”毛泽东说了一句总结性的话，又把目光转向耿飚、姬鹏飞、乔冠华等人，说道，“话扯远了，现在拐回来。告诉苏联同志，王明还是暂时不回国好，麻烦他们了。王明是一个流氓，一开会要他检讨，他就害病。他写信来说解除他的中委职务，现在不解除。”
陈毅、乔冠华在本子上记着什么。又听毛泽东说道：“我两次去莫斯科，头一次去，就不是以平等待我，哪是什么兄弟党，是父子党。还搞个换文，不许在中国两个地方有第三国人住。两块殖民地，一是东北，一是新疆，两地除中苏两国人不许其他外国人居住，我们东北还有二百多万朝鲜人怎能赶走？还在我们国内搞情报工作，我也向斯大林提过。过去有人就在我外交部找一个女同志给他做情报工作，这位女同志很快就报告了总理。贝利亚也曾派一个人在东北搞情报工作，那是高岗答应的，瞒着中央，以后我知道了，就向尤金提出让他查问此事。新疆也有这种情况。我在一次会上有意提出，有人里通外国，就是指的这个问题。实际苏联情报工作并不灵，为什么‘波匈事件’事前不知道？对南斯拉夫问题也是如此。”
在这次长谈中，毛泽东几乎涉及了当时所有的重大问题，如大炼钢铁、中苏关系，等等。他时常“白话”历史，用幽默无羁的语言讲当前的形势。毛泽东的情绪感染着到会的每一个人。陈毅知道，毛泽东阐明的这一切，都将在外交中体现。而分寸感却是一门很高的学问。作为外交部长，他必将在“决裂”中扮演重要角色，并恰如其分地表明中方的立场。这一段时间的长谈，使陈毅后来对赫鲁晓夫的交往有了主心骨，那就是一个“敢”字。他在外交战线上所表现的无所畏惧深得毛泽东的赞赏。
“七千人大会”上讲《史记》
20世纪50年代后期60年代初，“左”的思潮在中国大地不断蔓延，运动一个接着一个，还搞起了脱离实际的“大跃进”和人民公社化运动。陈毅的头脑也一度发热膨胀，跟着说了一些冒进的话，但当外交部院子里也筑起了小高炉冒烟的时候，他的头脑很快清醒起来。外交部不办外交，都去炼废铁；谁也不讲科学了，科学家被耻笑为不如泥腿子……陈毅实在看不下去了。
1961年3月22日，在由陈毅建议召开的戏剧编导工作座谈会上，他语出惊人：“我看到有些文章把古人骂得一塌糊涂，把李清照完全否定了。李清照当然有她的局限性，她不可能超过那个时代去解决问题。……有篇文章讲陶渊明，为什么当时不去和九江、鄱阳湖的起义军结合，却坐在那里喝酒，因此认为陶渊明的诗一无是处……不仅历史上的人物都有缺点，就是我们这个时代的人，也都有缺点。毛主席从来没讲过他没有缺点。”
陈毅仍然心直口快地表述着：“我们今天不要把毛主席神化。凡是把毛主席神化的人是别有用意的。……今天，在农业方面，有人想很快就跳到共产主义，刮共产风，犯了错误……就是毛主席也不能超过今天这个时代去解决问题，否则就要犯错误。”
许多听讲的人不禁为陈毅捏了一把汗。
好在毛泽东也觉察到“大跃进”和人民公社化运动中的某些问题，他在1962年1月至2月间的“七千人大会”上作了自我批评。毛泽东在讲话中多次引用了《史记》中的故司马迁说过：“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，劂有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这几句话当中，所谓文王演周易，孔子作春秋，究竟有无其事，近人已有怀疑，我们可以不去理它，让专家去解决吧，但是司马迁是相信有其事的。文王拘，仲尼厄，则确有其事。司马迁讲的这些事情，除左丘失明一例以外，都是指当时上级领导者对他们作了错误处理的。我们过去也错误地处理过一些干部，对这些人不论是全部处理错了的，或者是部分处理错了的，都应当按照具体情况，加以甄别和平反，但是，一般地说，这种错误处理，让他们下降，或者调动工作，对他们的革命意志总是一种锻炼，而且可以从人民群众中吸取许多新知识。我在这里申明，我不是提倡对干部，对同志，对任何人，可以不分青红皂白，作出错误处理，像古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孙膑的膝盖骨那样。我不是提倡这样做，而是反对这样做的。我是说，人类社会的各个历史阶段，总是有这样处理错误的事实。在阶级社会，这样的事实多得很。
……
从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可是项羽不听范增的话。另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采取各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。管门房的人进去照样报告了一遍。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻视长者！这时候，郦食其已经60多岁了，刘邦比他年轻，所以他自称长者。刘邦一听，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见。此事见《史记?郦生陆贾列传》。刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。我们现在有些第一书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同志如果不改，最后要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。
毛泽东所引用的这两则史料，虽然不是针对陈毅一人而言，但确是针对党内特别是党的高级干部中普遍存在的一种倾向，就是党内缺乏民主，不敢讲真话。毛泽东所引的两则史料给陈毅留下了深刻印象。
1962年3月2日，全国科学家座谈会和全国歌剧、儿童剧创作座谈会同时在广州召开。小组会上，科学家、剧作家倾诉了几年来遭受“左”倾思潮迫害的痛苦；被“拔白旗”点名批判，乃至开除党籍遣送劳改的人数，竟占了与会代表的大部分！
陈毅听了又惊又怒，他在会上大声疾呼：“十年八年还不能考验一个人，十年八年十二年还不能鉴别一个人，共产党也太没有眼光了！……今天我们团结的人不是多了，而是太少了！科学家是我们的国宝！真正有几个能替我们解决问题的人，一个抵几百个！愚昧是个很大的敌人。帝国主义是个敌人，封建势力是个敌人，愚昧———几万万人没有知识、没有科学知识，也是很大的敌人。”
陈毅讲话还更深一层触及了矛盾的实质，那就是某些党政领导干部缺乏民主作风。陈毅认识到问题很严重，很危险。他说：“我是心所谓危，不敢不言。我垂涕而道：这个作风不改，危险得很！……严重到大家不写文章，严重到大家不讲话，严重到大家只能讲好，这不是好的兆头。将来只能养成一片颂扬之声，危险得很啊！”
在当时那种“左”的思潮占上风的年代，能听到这样的讲话，知识分子无不欢欣鼓舞。据当年的记录稿注明，在陈毅这篇三万余字的讲话中，会场里响起6O多次掌声和笑声。
但是，也有人对陈毅的讲话不满意。有人说，要不是看见文件上写明陈毅，还以为是“右派分子”的讲话呢！
但陈毅心中有数，他坦白地对人说：“我参加了中央七千人的扩大会，听了毛主席讲的那些历史典故很受启发，我才敢讲。”(作者尹家民:摘自《党史博览》2006年第3期)
|
|
|
